爱弥儿内容及感受 爱弥儿，影响人生观之书

于我而言，很多读过的书成了过眼烟云。但有几本印象特别深刻的书，其中便包括在地质队实习期间读过的一本“高大上”的书——《爱弥儿》。

人们都知道卢梭的《忏悔录》，但知道其偏爱《爱弥儿》的却不多。

我大二时，从没读过、好像也没见过大部头的外国名著，只听说过一些，大略是大家都知道的高尔基的自传体三部曲，即《童年》《在人间》《我的大学》，但没看过。倒是背过高尔基的《海燕》，当然还知道《共产党宣言》《资本论》……别的外国名著基本上都不了解，也没读过。

“好奇害死猫”这句西方谚语不免有些片面，应该说好奇才会有所发现。很多自然界的发现都源于有心人（科学家）的好奇心。

卢梭的这部《爱弥儿》，是咋会碰到并详阅，还列为对本人影响比较大的书呢？

——源于好奇心。

1979年深秋初冬之际，系里安排我们77级地质经济管理专业的学生第一次到地质队实习，为期三个月。生产实习一个多月，财务会计实习一个多月。

我与河北定县王文善同学一组，到河南省地质局地质八队实习。地质八队原是新疆地质三大队，据说地质部长李四光预测河南桐柏－泌阳一带有铬铁矿，我们国家又缺乏该矿种，经周总理下令，把新疆地质三大队成建制搬迁到河南驻马店北郊外。因在郊外，地质队里生活服务也比较配套，有学校、招待所、澡堂、修配车间、车队、后勤仓库，还有图书室、资料档案室等。

生产实习直接分配到野外钻机，跟班劳动。四班三倒，每班三或四人，每三天一个轮回。每人一套工作服，自己带有被子被单，被单辅在床板上，被子辅半边儿盖半边儿，工棚是板打墙黄白草半永久房，住三五年没问题。

矿勘查矿区已属详查阶段，下一步一定会转入勘探。我们已学过钻探工程，所以上钻机干活还行，无非是拧卸钻杆钻具，缠缠棉纱，和和泥浆。操作钻机是班长的“特权”，别人不能随便摸。轮着上班时提前到机场交接班。

我们两位实习生分在不同钻机，见面次数不多，因为白天不一定都休息。大概上了20多个班后，乘拉材料的卡车回队部实习财务会计，安置在队部招待所，到办公楼计财科上班。

闲话打住，书归正传。读到那本“高大上”书是这么回事。

我们这些学生在计财科实习，早上八点提前到办公室打扫卫生，拖地擦桌子，倒也清闲。常常无聊看看书，我去楼上图书室几次找书看，管理员让我们随意到书架上找。有一次扒到这部厚厚的旧书——《爱弥儿》。书名好奇怪，但也是好奇心驱动我翻阅译者言，感觉怪有意思，便借走翻阅。

自此业余时间捧读不倦。一部论教育的小说，能让人爱不释手，世界上不知有无第二部这样的奇书？

弹指43年过去，书里具体情节不可能记得住，但这部书的样子，当时借还书的场景却记忆犹新。卢梭的自然教育理念深植我心，他对少年儿童分阶段教育方式令我醍醐灌顶，对我已成熟的人生观也有相当影响。

一般地，中学毕业步入成年，人们的世界观、人生观、价值观，即三观基本形成，但之后的阅历、读书情况、幸遇名师与否，对已初步形成的三观会有所修正甚至更正。我很难说三观都受到这部书的影响，但起码人生观有所修正。

卢梭的教育理念集束到一点：回归自然，培养自然人。

如何回归自然？如何使自己向自然人发展？

1979年我25岁，卢梭的少年儿童教育在我这儿已晚十多年了，不可能从婴幼儿起点回归了，但可以借助或依托卢梭的回归自然理念，重新认识自己，认识社会，认识人与人之间的关系。

人生之过程是不断努力、不断进取的过程，但这个过程理应顺其自然。自然而然地努力与进取，不可违背自然去强求。从某种意义上，颇有点老子的人法地、地法天、天法道，道法自然之意，进而理解为天人合一之境。

当然卢梭的自然哲学教育观与老子、孔子的大不相同，但也有相通之处，也属于和而不同？

自然人之观不能简单地理解为有形地回归自然一一种豆南山、采菊东篱，也不是退隐山林，吃松子饮清泉那种消极避世。

工作生活中不刻意追求，绝对不能为达目的无所不用其极。在人际关系上也是自然而然地交往，不奉迎、不勉强、更不驱使。不求名与利，达到啥样就是啥样，有其名无其名无所谓。对那种说多做少，甚至只说不做、夸大成绩的做派，虽不至于深恶痛绝，起码也是侧目而视，对这类人混好混不好都不以为然。

至于受这部“高大上”之书影响得是好是坏，不好绝对化，说不上很好，但绝不是坏。从1979年第一次阅读《爱弥儿》到43年后的今天，回顾走过的路程，我很感激法国的卢梭老先生，他的著作修正了我的价值观：一辈子不投机、不钻营、不强求，无论何时何地，都能顺其自然地尽人事、从天命（道）。一生栉风沐雨、沟沟坎坎，虽非一帆风顺但也平平安安，大事干不来小事做很多，奔七之年补荒废，无所事事读贤（闲）书。

不赖，怪好！

2023年元月15日雪夜零时

【附：《爱弥儿》提要】

与《理想国》《教育漫话》并称世界三大教育经典的《爱弥儿》（Émile,ou De l'éducation），让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的重要著作。

卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、启蒙运动代表人物之一，代表作众多。但在卢梭看来，《爱弥儿》是自己“所有作品中最好、最重要的一部”。

在卢梭“回归自然”的教育哲学中，教育的目的首先是要培养自然人，即天性得到自由发展、处于自然状态的人。

自然教育，其核心就是“顺应自然”。教育应该符合每一个孩子的成长，每一个孩子都有着不同的天性，教育应顺应孩子的天性，而非改变改造孩子的天性。

卢梭对自然人进行了这样的描述：“自然人完全是为他自己而生活的，他们不受传统束缚，无论处于何时何地，都能将自己的感情放在第一位；他们有主见、有思想，遵从自己的本心，依靠自己的劳动所生。”

在卢梭看来，培养出这样的自然人，才是最为理想的教育。卢梭也认为咬文嚼字的书本教育极其摧残心智，学校的教学应该是趣味性的、有用的、以学生兴趣为出发点的、符合孩子成长及自然本性的。

【作者简介】

杜学立，河南南阳唐河人，1981年毕业于河北地质大学经管系，获学士学位，高级会计师、矿业权评估师。

责任编辑：孙畅，审校：千然

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